新々・10月10日は体育の日

4年半前にクリニックを立ち上げて以来、毎年この日に院長ブログをしたためる。その理由は過去4回分のアーカイブ『10月10日は体育の日』を読んで下さると分かる。平成最後の神無月に、「スポーツ・アマチュアリズム・商業主義」の三題噺を書いてみたい。

クーベルタンがギリシャオリンピアの復興を唱え、1896年アテネで始まった近代オリンピック。しかし、「平和の祭典」の美名のもと開催された五輪は、2度の世界大戦で中断。政治的理由での参加ボイコット国が出たり、商業化との矛盾が深刻化したりと、スポーツの意義が問われ続けてきた。

そもそも、近代オリンピックにアマチュアリズムが導入されたのはなぜか?
おそらく多くの人が誤解しているだろう。オリンピックがアマチュア選手の大会となったのは、第4回ロンドン五輪(1908年) からで、クーベルタンの祖国フランスで開催された第2回パリ大会は万国博覧会の付属競技大会に過ぎず、賞金が出された。
日本が初参加した第5回ストックホルム大会になって、陸上五種・十種競技で圧勝した米国のジム・ソープがマイナーリーグで俸給をもらっていた事実を理由に金メダル剥奪される。
では、アマチュアリズムは称賛されるべきか?

それには、近代スポーツの起源を問わないといけない。
スポーツから音楽まで幅広い評論家玉木正之氏の『スポーツとは何か』(講談社現代新書)をひも解くと、こうある。
「スポーツの基本は、遊びである、、ところが、明治時代に欧米からスポーツを輸入した日本人は、遊びであるはずのスポーツを遊ぶことができなかった」
これには富国強兵と殖産興業をスローガンに掲げて西欧の仲間入りを目指した日本の“お家事情”が背景にある。<遊びをせんとや生まれけむ>(梁塵秘抄;平安時代末期の歌謡集)に代表される遊び好き日本人のもう一つの民族的特質<勤勉>が支配したときスポーツがやってきたというわけだ。

アマチュア〔ラテン語で愛好家の意〕という言葉がスポーツ大会の参加規定に登場したのは1839年。ロンドンはテムズ川で行われたボート競技「ヘンリ・レガッタ」とされる。参加を許可されたのはオックスフォード、ケンブリッジなどの超エリート校学生のみだった。
同書には「アマチュアリズムとは、産業革命によって王侯貴族に代わって権力を掌握したブルジョワジーが、労働者を排除するためにつくりあげた差別思想」とある。
明治維新以来、近代化の道を進んだ日本では、エリート子弟の通う帝国大学がスポーツを含む欧米文化の担い手となった。
オリンピックにおいて、第二次大戦後もアマチュアリズムの建前の続くなか、大会規模の肥大化・商業化とともに東西陣営の政治的対立と並ぶ難題となったのが、社会主義国のステート・アマであり、自由主義陣営の企業アマだったのは皮肉というよりない。

いっぽう、完全民営化された1984年のロサンゼルス大会以前に「商業五輪」の道は開かれていた。スポーツライター小川勝氏の『オリンピックと商業主義』(集英社新書)によれば、すでに1972年のミュンヘン大会で、エンブレムの商業的活用やマスコット販売など五輪関連商品の民間収入がTV放映権と並んで、税金と入場料で賄えない大会運営費の支え役となった。
こうして、もはや堰止められない商業化の波に加え、米国デンバーで行われた冬季五輪開催を問う住民投票での史上初のオリンピック返上事件(戦争を除く)が決め手となり、アマチュアリズムを信奉するブランデージ氏から替わったキラニン会長の1974年、IOC憲章から「アマチュア」の文字が削除された。

ここでしかし、と僕は思うのだ。アマチュアリズムの来歴がどうであれ、スポーツを好きになることにプロもアマもないと。ゴルフでも囲碁将棋でも、いちばん観ていて面白いのはプロアマ混合のオープン戦だし、素人の目線や発想はプロに刺激を与えることもある。
プロフェッショナルは、僕の好きな言葉ではあるが、それはアマチュアを排除することではない。問題は、イズム(=主義)のほうなんだろうと。

21世紀となっても4年に一度開催されるオリンピックは、ほかのスポーツ大会とは異なる次元の問題を抱える半面、スポーツそれ自体の醍醐味を堪能させてくれる掛け替えのない舞台でもある。
その意味で、二度目の開催を2年後に控えた東京都の小池知事が「アスリート・ファースト」と言挙げしたことを評価し、もしそれが本当なら、猛暑の盛りの8月日程は今からでも変更可能!と強く提唱したい。
巨大市場アメリカの視聴者のために百メートル決勝の競技時間を変更したソウル五輪以降のような商業主義を、真のスポーツ愛好者は望んでいないはずだ。

『体感温度を数度下げるアスファルト開発という“小手先”でなく、堂々と開催スケジュールを繰り下げようでないか。開会式は、そう、晴天特異日から決まった1964年東京オリンピックと同じ10月10日にすべきだ』ーー高校時代に聖火リレーを走った僕の中学の体育恩師・故長谷川金明先生。抜けるような秋空の上から、きんめい先生がそう語りかける声が聴こえてきた――






心の“救急士”~第1回公認心理師試験の日に~

9月9日は重陽(ちょうよう)の節句。古代中国では奇数が陽、偶数が陰の陰陽思想が広まり、一桁で最大の奇数「九」が重なるこの日は陽の気が強すぎて不吉であり、それを取り払う行事として広まったとされる。日本でも平安時代から菊花酒を飲む風習があり、「菊の節句」として長寿を祝う行事が催される。

この日は語呂合わせで「救急の日」と捉えている方のほうが多いだろうか。
ショッピングモールで救急フェアが開催されたとき担当となり、来場者の血圧測定したことを思い出す。精神科専門医としては、心の救急にも目を向けてほしいナと考えていたら、きょう、「第1回公認心理師試験」(厚労省)が全国一斉に行われることになった。

おそらく多くの方は「心理師」と聞くと、「カウンセラー」という言葉を思い浮かべたり、「話を聴いてこころの悩みを解決してくれる専門家」という印象を持ったりしているのではないか?
実はいままで心理師は国家資格ではなかった。〔これまでは心理士と表記され、医師、看護師、鍼灸師などの「師」業と区別されてきた〕。働く場もメンタルクリニックのみでなく、学校に出向いて、不登校などに悩む生徒学生の相手をするスクールカウンセラーや、会社で社員たちのメンタルヘルスに関わる産業カウンセラーなどさまざまだ。

だいじなのは、かつて“空気と安全はタダ”といわれてきた日本において、職業として話を聴くことにどれだけ価値を認めてきたのかという評価が、これまでの心理士の扱いに表れているということだ。
亡くなった河合隼雄さんなど著名な心理家を除き、心理士が独力で生活の糧を得るのは容易ではない。多くがどこかの組織に所属し、心理以外の仕事もこなしながら、仕事にいそしんでいる。〔ちなみに心理士が病院でどれだけカウンセリングを行っても医療報酬上は1円も得られない。〕

毎日、こころの現場で患者さんと相対していると、「カウンセラーで話を聴いてもらって、治したい」という人が多い。そういう人たちに決まって言うことがある。
「カウンセリングは『鏡』です。あなたのネクタイが曲がっていれば、それに気づく手助けにはなりますが、曲がったネクタイを直すのは、あなた自身です」
公認心理師という国のお墨付きがつくことで、その本質が変わるわけではないが、“こころの救急士”の仕事がより多くの人々に知られるのは、良いことだと思う。


百回を支えた球児たち〜敗者復活の思想〜

正月を除けば、八月ほど上旬と下旬で「季節感」の変わる月は無い。これは終戦の日(8月15日)の存在ゆえだが、もう一つある。それが、夏の甲子園野球だ。

1915(大正4)年に始まった全国高等学校野球選手権大会。戦時中を除いて今年で百回を数え、大阪桐蔭高が新調された深紅の優勝旗を手にした。今大会から導入された延長12回以降タイブレーク制や、史上初の逆転サヨナラ満塁ホームランなど、見どころ満載の大会だった。
当欄では2回、甲子園がらみのコラムを掲載した。〔アーカイブ2014.8.31『雨の8月・甲子園の詩』同2015.8.6『百年を担う球児たち~“血染めのボール”』参照〕
作詞家・阿久悠は昭和54年から平成18年まで、夏の甲子園全試合をスコアブック片手にテレビ観戦し、球児たちを讃える文章をつづった。戦中派の阿久さんにとって、戦後民主主義の原点は「野球・歌謡曲・映画」だったからだ。

ここでは阿久悠とは違った視点から夏の甲子園をながめてみたい。
僕の出身校である旭丘高は、前身の愛知一中時代、第三回大会(大正6年)で全国優勝している。翌年の第四回は米騒動で中止という時代だった。一中野球部は創部125年と甲子園より長い歴史を持つ。マラソン校長で知られる日比野寛(1899-1916在任)の方針「正義を重んぜよ、運動を愛せよ、徹底を期せよ」の下で野球部も鍛え上げられた。
第三回大会はまだ甲子園のできる前で、兵庫・鳴尾球場で開催。大会出場数も12校と少なかった。その中で愛知一中は初戦敗退。しかし、当時は敗者復活戦があった。和歌山中に1-0で辛勝すると、続く準々決勝、準決勝とも1点差で勝利した。
決勝の関西学院中戦。一中にとっての幸運はさらに続いた。一点差を追う6回裏二死での降雨ノーゲーム。あとワンアウトの土壇場で敗北を逃れた。翌日の再試合は延長14回のサヨナラ勝ち。甲子園史上唯一の“敗者優勝”となった。
いまでこそ“私学4強”といわれる愛知高校野球だが、戦前戦後しばらくは一中のほか、愛知商(現瑞陵高)、四中(現時習館高)、一宮中(現一宮高)など、公立の進学校も強かった。文武両道が当たり前の時代があった。

一度負けた学校に優勝旗が渡るのはおかしいと、敗者復活戦は以後の大会で廃止された。
平成のいま、振り返って思うのだ。オリンピックの野球・ソフトボールで敗者復活戦が“復活”している。それで、スポーツの面白さが減るわけではない。
人生だって同じじゃないか?ーーいちど負けても、次があるさ。いや、負けて勝つ、ということだってあるぞ。高校野球のセンチュリーヒストリーから学べることは、もっとある。甲子園が終わって、忍び寄る秋に考えたいテーマ――

ギャラリー